Aké motívy stoja za bombovým atentátom, ktorý sa uskutočnil minulý mesiac v Bostone a plánovaným útokom na vlak VIA Rail Canada?
Ľavičiari a prívrženci zákonného zriadenia rôzne ponúkajú nepresné a otrepané odpovede – ako "násilný extrémizmus" alebo zlosť proti západnému imperializmu – nezasluhujúce si serióznu diskusiu. Naopak, konzervatívci vedú medzi sebou živú a serióznu diskusiu: niektorí hovoria, že islam ako náboženstvo poskytuje motívy, iní zasa že je to moderný extrémistický variant náboženstva, známy ako radikálny islam alebo islamizmus.
Ako účastník tejto diskusie tu uvádzam argumenty toho, prečo sa treba sústrediť na islamizmus.
 Káhirská mešita Al-Azhar, dobudovaná v roku 972, predstavuje vrchol moslimskej kultúry. |
Tí, ktorí sa sústreďujú na samotný islam, ako problém (bývalí moslimovia, ako Wafa Sultan a Ayaan Hirsi Ali), poukazujú na konzistenciu života Mohameda a obsah Koránu a Hadísy s terajším konaním moslimov. Zhodne s filmom Geerta Wildera Fitna, poukazujú na výraznú spojitosť medzi veršami Koránu a činmi džihádu. Citujú islamské posvätné knihy na potvrdenie moslimskej nadradenosti, džihádu a mizogýnie, a prichádzajú k záveru, že umiernený islam nie je možný. Poukazujú na to, ako sa turecký premiér Recep Tayyip Erdoğan vysmieva púhej myšlienke umierneného islamu. Ich ťažiskovou otázkou je "Bol Mohamed moslimom alebo islamistom?" Tvrdia, že my, ktorí obviňujeme islamizmus, robíme tak z dôvodu politickej korektnosti alebo zbabelosti.
Týmto odpovedáme: Áno, určité súvislosti existujú; a islamisti sa určite doslovne riadia Koránom a Hadísami. Umiernení moslimovia existujú, ale postrádajú takmer hegemonickú moc islamistov. Erdoğanovo poieranie umierneného islamu poukazuje na zvláštne prekrývanie sa islamizmu a anti-islamského stanoviska. Mohamed bol prostým moslimom, nie islamistom, pretože pojem islamizmus sa datuje až od 20. rokov dvadsiateho storočia. A nie, nie sme zbabelci, ale ponúkame našu pravdivú analýzu.
A táto analýza vyzerá nasledovne:
Islam je náboženstvom viac ako miliardy veriacich, ktoré je staré už štrnásť storočí a zahŕňa každého od najpokojnejších sufistov až po násilných džihádistov. Moslimovia dosiahli pozoruhodný vojenský, ekonomický a kultúrny úspech zhruba medzi rokmi 600 až 1200 nášho letopočtu. Byť moslimom vtedy znamenalo patriť k víťaznému tímu, skutočnosť, ktorá výrazne inšpirovala moslimov k tomu, aby spájali svoju vieru so svetským úspechom. Tieto pamiatky stredovekej slávy nielenže ostávajú živé, ale aj zásadné pre dôveru veriacich v islam a v seba samých ako moslimov.
 Moderná trauma moslimov začína: Napoleon v Bitke pri pyramídach, od Antoine-Jean Grosa. |
Hlavné nezhody začali okolo roku 1800, keď moslimovia nečakane prehrali vojny, trhy a kultúrne vodcovstvo so západnými Európanmi. Pokračujú dnes, keď sa moslimovia zhromažďujú na spodnej časti takmer každého indexu úspešnosti. Tento posun spôsobil masívny zmätok a hnev. Čo sa pokazilo, prečo Boh zdanlivo opustil svojich verných? Neznesiteľný rozpor medzi predmoderným úspechom a moderným zlyhaním spôsobil traumu.
Moslimovia odpovedali na túto krízu tromi hlavnými spôsobmi. Sekularisti chcú, aby sa moslimovia zbavili šarie (islamského práva) a nasledovali Západ. Apologisti tiež nasledujú Západ, ale predstierajú, že pri tom nasledujú šariu. Islamisti odmietajú Západ v prospech retrográdneho a plného uplatňovania šarie.
 Bernard Lewis vydal v roku 2001 knihu s názvom What Went Wrong (Čo sa pokazilo). |
Islamizmus, podporovaný 10-15 percentami moslimov, láka obetavé a kvalifikované kádre, ktoré majú vplyv, presahujúci ich obmedzené počty. Predstavuje to hrozbu pre civilizovaný život v Iráne, Egypte, a nielen na uliciach Bostonu, ale aj v školách, parlamentoch a súdnych sieňach na Západe.
Našou ťažiskovou otázkou je "Aký je váš návrh na porážku islamizmu?" Tí, ktorí robia svojím nepriateľom celý islam, nielen podľahnú zjednodušujúcej a esencialistickej ilúzii, ale chýba im akýkoľvek mechanizmus na jeho porážku. My, ktorí sa sústreďujeme na islamizmus, považujeme Druhú svetovú vojnu a Studenú vojnu za modely pre podrobenie sa tretiemu totalizmu. Chápeme, že radikálny islam je problémom a umiernený islam je riešením. Pracujeme s anti-islamistickými moslimami v snahe poraziť spoločnú hrozbu. Zvíťazíme nad týmto novým variantom barbarizmu, aby mohla vzniknúť moderná forma islamu.
