Ministri vnútra dvoch nemeckých štátov nedávno prijali dôležité opatrenia na ovládnutie radikálneho islamu. Na Západe tomuto problému venujú veľkú pozornosť.
Heribert Rech | |
V Baden-Wurtenbergu dohliada na administráciu tridsiatich testov zameraných na tematiku lojality uchádzačov, ktorí chcú získať štátne občianstvo, Heribert Rech z vládnucej strany Kresťansko demokratickej únie. Na základe intenzívnej a náročnej štúdie, ktorú pripravila o živote moslimov vláda v Baden-Wurtenbergu, bol vypracovaný manuál pre úrady udeľujúce štátne občianstvo, ktorý vysvetľuje, že uchádzači o štátne občianstvo musia byť v súlade so „slobodnou, demokratickou ústavnou štruktúrou“ Nemecka.
Pretože výsledky prieskumu ukázali, že 21 % moslimov žijúcich v Nemecku považuje nemeckú ústavu za nezlučiteľnú s Koránom, sú písomné otázky typu áno-nie, používané u moslimských uchádzačov o štátne občianstvo v minulosti, už históriou. Od 1. januára 2006 majú imigrační úradníci nariadené, aby v prípade podozrenia na inklinovanie k islamizmu pokračovali v prešetrovaní. Osobný pohovor bude teraz trvať jednu až dve hodiny a bude vykonaný približne u polovice uchádzačov o štátne občianstvo.
Otázky sú odvodené od prehľadu západných hodnôt. Čo si myslíte o demokracii, politických stranách a náboženskej slobode? Čo by ste urobili, keby ste sa dozvedeli o pripravovanej teroristickej operácii? Otázky na útoky z 11. septembra 2001 sú „kľúčovou témou“, riaditeľ úradu registrácie cudzincov v Stuttgarte, Dieter Biller hovorí: Boli za to zodpovední Židia? Boli 19 teroristickí únoscovia bojovníkmi za slobodu? A nakoniec, takmer dve tretiny otázok sa týkajú problematiky pohlavia, napríklad otázok práva žien, bitia žien manželmi, „vrážd žien kvôli zachovaniu cti rodiny“, zahaľovania žien, aranžovaných svadieb, mnohoženstva a homosexuality.
V odpovedi na kritiku minister vnútra odmieta diskrimináciu moslimov a trvá na potrebe toho, aby sa zistilo, či sa vyjadrenie názorov uchádzačov na nemeckú ústavu zhoduje s ich skutočnými názormi. Uchádzači, ktorí zložia test a bude im udelené štátne občianstvo, ho môžu v budúcnosti, ak budú konať v nesúlade s ich „správnymi“ odpoveďami, stratiť.
Pridávanie požiadaviek navyše pre moslimských uchádzačov o štátne občianstvo nie je špecifické iba pre Nemecko. Napríklad v Írsku musia mužskí kandidáti odprisahať, že sa neoženia s viacerými ženami.
Uwe Schünemann |
|
Druhá iniciatíva pochádza z Dolného Saska, kde minister vnútra Uwe Schünemann, ktorý je tiež členom CDU, vyhlásil, že bude uvažovať o tom, že radikálni islamisti budú mať nariadené nosenie elektronických príveskov na intenzívne elektronické monitorovanie (foot tags). Takéto nariadenie umožní úradom „monitorovať približne 3 000 islamistických zástancov násilia v Nemecku, kazateľov násilia (t. j. islamistických imámov) a bojovníkov cvičených v zahraničných teroristických táboroch.“ Elektronické monitorovanie podľa neho je praktické „u islamistov, ktorí dú schopní násilia a nemôžu byť vyhostení do svojich krajín kvôli hrozbe, že tam budú mučení.“
Ani elektronické monitorovanie osôb podozrivých z terorizmu nie je bezprecedentné. V Británii sa metóda používa od marca 2005, a odhliadnuc od počiatočného strastiplného štartu bola použitá so slušným úspechom v prípade desiatich podozrivých. V Austrálii umožňujú protiteroristické opatrenia, ktoré boli prijaté minulý mesiac, elektronické monitorovanie na obdobie až do jedného roka.
Schünemannov návrh však ďaleko presahuje takéto využitie, požadujúc elektronické monitorovanie nielen v prípade potenciálnych teroristov, ale tiež „kazateľov násilia“, ktorí neprekračujú zákon tým, že by sa osobne podieľali na násilí, ale hlásaním presvedčenia, ktoré ostatných podnecuje k terorizmu. Elektronické monitorovanie týchto osôb znamená prechod k novým koncepčným základom ofenzívnejšieho prístupu k ideologickým zdrojom násilia.
Má to potenciálne široké implikácie. Ak budú monitorovaní kazatelia násilia, prečo tak neurobiť aj v prípade ďalších nenásilných islamistov, ktorí rovnako pomáhajú vytvárať prostredie, podporujúce terorizmus? Ich rady budú zahŕňať aktivistov, umelcov, hráčov na počítaoch, kuriérov, finančných prispievateľov, intelektuálov, novinárov, sudcov, lobistov, organizátorov, výskumných pracovníkov, majiteľov obchodov a učiteľov. Krátko povedané, Schünemannova iniciatíva by mohla v konečnom dôsledku viesť k elektronickému monitorovaniu všetkých islamistov.
Elektronické monitorovanie príveskov však prezrádza len geografickú lokáciu, nie však slová alebo činy, ktoré majú v prípade, ak ide o imámov a ostatné nenásilné kádre, väčší význam. S náležitým ohľadom na osobné súkromie môžu byť zaznamenávané ich prejavy, ich činy môžu byť nahrávané na video, ich pošta a elektronická komunikácia môže byť monitorovaná. Takéto kontroly môžu prebiehať dôverne alebo verejne. A pôjde o verejný spôsob, elktronické monitorovanie bude slúžiť ako moderné „šarlátové písmeno“, znamenajúce hanbu pre nositeľa prívesku a výstrahu pre potenciálne dôverčivé osoby.
Schünemannov návrh poukazuje na urgentnú potrebu vytvorenia pracovnej definície islamizmu a islamistov, ako aj smernice pre príslušné úrady, podľa ktorej musia vysvetliť, prečo aj nenásilní islamisti predstavujú nepriateľa.
Rech a Schünemann predstavili dve smelé taktiky na ochranu Západu, obe vychádzajúce z toho, že kultúra a idey sú skutočným bojiskom. Vzdávam poctu ich kreativite a odvahe. Kto bude ako ďalší preberať a osvojovať si tieto iniciatívy?
