Toto je verzia, ktorú preferujem. Uverejnený text nájdete na stránke WSJ website.
Vďaka Iránskej islamskej revolúcii, 11. septembru, rozsiahlej imigrácii a mnohému ďalšiemu sa Američania za posledné desaťročia dozvedeli veľa informácií o islame Mohameda a Koránu. Napríklad pojmy ako ramadán, šaría a džihád sa stali všeobecne známymi.
Avšak menej sa vie o pôvodnej americkej podobe islamu, náboženstve čierneho ľudu , ktoré sa začalo zhruba pred storočím v mestách ako Newark, Chicago a Detroit, a inšpirácii z pozadia Louisa Farrakhana a pochodu Million Man March.
 Islamský národ na pochode Million Man March vo Washingtone, D.C., ktorý sa konal 16. októbra 1995. |
Americká pôvodná verzia islamu obsahuje kľúčové zásady, ktoré sú v hlbokom rozpore s normatívnym islamom. Najvýraznejšie pridávaním prorokov po Mohamedovi, bieli sa považujú za zlých a členstvo sa obmedzuje na osoby afrického národa. Holy Koran of the Moorish Science Temple of America (Svätý korán z Maurského vedeckého chrámu v Amerike,1927) vznešeného Drewa Aliho sa nijako neprekrýva s normatívnym Koránom, ale vychádza z kníh "ezoterickej múdrosti", ako je The Aquarian Gospel of the Christ (Los Angeles, 1908). Z týchto dôvodov moslimovia všeobecne odmietajú tvrdenia MSTA, že sú islamské.
Zatiaľ čo jeho neskorší vývoj je všeobecne známy - Moorish Science Temple of America (Maurský vedecký chrám Ameriky, MSTA) objavil sa v roku 1925 a jeho nástupca Islamský národ o päť rokov neskôr - jeho pôvod zostal dlho nejasný. Kto bol kľúčovou postavou za touto radikálne odlišnou formou islamu? A odkiaľ odvodil svoje neštandardné myšlienky?
 Obálka knihy "Princezná a prorok". |
V knihe The Princess and The Prophet: The Secret History of Magic, Race, and Moorish Muslims in America (Princezná a prorok, Tajná história mágie, rasy a maurských moslimov v Amerike) Jacob S. Dorman z Nevadskej univerzity odhaľuje vzrušujúce nové informácie o týchto pôvodoch; jeho práca signálnym spôsobom prispieva k porozumeniu afroamerického islamu.
Počas 13 rokov detektívnej práce v "dvadsiatich šiestich divadelných, náboženských, historických archívoch a archívoch bratstva" (vrátane archívu v Circus World v Baraboo, Wisconsin) objavil pán Dorman veľa informácií o kľúčovom zakladateľovi afroamerického islamu, vznešenom Drewovi Ali. Ako vysvetľuje, tento samozvaný prorok predstavuje nakoniec dôvod, prečo sa Malcolm Little stal Malcolmom X a Cassius Clay Muhammadom Ali; prečo Islamský národ existuje tak ako dnes; a prečo je teraz asi 700 000 amerických černochov vyznávačom islamu.
Ale Kto bol Noble Drew Ali? Pán Dorman ho identifikuje ako Johna Waltera Bristera (1879 - 1929) a veľkú časť svojej knihy venuje sledovaniu Bristerovho krátkeho, rušného života: Narodil sa v Carlisle v Kentucky. Hral na kornet v estráde z 90. rokov a stal sa vôbec prvou čiernou detskou hviezdou na Broadwayi. Potom pracoval ako kúzelník "Hindoo" a oženil sa s poprednou čiernou estrádnou herečkou rokov 1900, ktorá vystupovala ako "princezná". V 10. rokoch 19. storočia sa stal šarlatánskym lekárom "egyptského adepta". Nakoniec sa predstavil ako "Maur", prorok vznešený Drew Ali, a založil MSTA. Táto nová organizácia zapadala do povahy svojej doby a miesta, Chicaga Al Caponeho a Veľkej migrácie černochov z Juhu. V priebehu pár mesiacov získal približne 7 000 nasledovateľov, čím dosiahol pozoruhodný hospodársky a politický úspech. Ale v roku 1929, uprostred endemického násilia v Chicagu, Drew Ali zomrel za stále záhadných okolností vo veku 40 rokov.
 Vznešený Drew Ali na vrchole svojej moci a známy ako s člen MSTA v októbri 1928, stojí v prvom rade, piaty zľava, s "princeznou" po svojom boku. |
Pán Dorman stavia MSTA pevne do svojho kultúrneho prostredia a tu sa veci stávajú skutočne zaujímavými. Ukazuje, ako boli od 30. rokov 19. storočia Američania priaznivo fascinovaní a dokonca rešpektovali Blízky východ a islam. Vďaka tomu sa ázijské, islamské, arabské a maurské témy rozšírili v zlatom veku estrády a cirkusu. (Všimnite si Bristerove nasledujúce indické, egyptské a maurské osobnosti.)
Skupina newyorských slobodomurárov tak v roku 1870 založila staroarabský Rád šľachticov mystickej svätyne - známy ako Shriners. V roku 1889 cirkus Barnum & Bailey inzeroval "Zúfalú výpravu podľa skutočných udalostí, jazdeckí maurskí bojovníci proti obliehajúcim Francúzskym légiám, skutočná scéna s Veľkeou maurskouj karavánou a arabskou zábavou". V roku 1893 predstavil konkurenčný cirkus Sells Brothers Cirkus "Orientálne nádhernú a záhadnú romantickú veľkolepú púť do Mekky". V tom istom roku sa na svetovej kolumbijskej výstave v Chicagu konali aj mnohé populárne a autentické moslimské výstavy, vrátane fungujúcej mešity a skutočného muezína.
 Plagát cirkusu Barnum & Bailey z roku 1889. |
Pre bielych poskytlo sledovanie pseudofakírov, alebo skladanie "moslimskej prísahy" v New York City Center (predtým známe ako Mecca Temple, centrum hudby a drámy) neviazanú zábavu; slovami pána Dormana to slúžilo ako spôsob, ako "uvoľniť ich westernizované pracovné strasti a vychutnať si bezstarostné absurdné orientalistické predstavenie". Ale pre černochov dostali orientálne témy oveľa hlbší význam. Byť "hinduistickým", "egyptským", alebo najmä "maurským", naznačovalo, že nie sú z Afriky, a ponúkol únik pred rasizmom, čo je spôsob, ako sa vyhnúť stigme spojenej s africkým dedičstvom. To, čo začalo ako žart, dostávalo vážny, ba až posvätný podtón.
Vysvetlenie pána Dormana skutočne ukazuje, ako prežívajú niektoré charakteristické črty MSTA v Islamskom národe i mimo neho, dokonca aj medzi čiernymi americkými sunitmi a šíitmi. Patria sem patriarchálne rodiny, dôraz na osobnú hygienu a čistý život, nárok vodcu na postavenie proroka, zmes kresťanských a moslimských prvkov, myšlienka výsostného "vedca", osobitého oblečenia a inštitúcie na dosiahnutie ekonomickej sebestačnosti.
 Gramoplatňa Salome Bey z roku 1992, "I Like Your Company." |
Pán Dorman sumarizuje: "Pre Drewa Aliho a jeho nasledovníkov sa islam stal protijedom proti bielemu rasizmu." Tento pohľad vysvetľuje príťažlivosť a vplyv islamu, či už normatívneho alebo afroamerického, medzi čiernymi. Mená ako Kareem Abdul-Jabbar, André Carson, Dave Chappelle, Ice Cube, Keith Ellison, Kenny Gamble, Janet Jackson, Shaquille O'Neal, Q-Tip, Snoop Dogg, Mike Tyson a Yasiin Bey naznačujú pôsobivú škálu čiernych moslimských osobnosti. Ostatní - Marion Barry, Michael Jackson, O.J. Simpson - koketovali s konverziou bez toho, aby urobili rozhodujúci krok. Medzi hviezdy MSTA patrí nedávno zosnulá Salome Bey, známa ako "prvá kanadská dáma blues".
Afroamerický islam ustupoval od roku 1975 a čoraz viac ho nahrádzal normatívny islam, trend, ktorý sa bude pravdepodobne zrýchľovať s odchodom súčasného vodcu Národa islamu Louisa Farrakhana, ktorý má v súčasnosti 87 rokov. Noble Drew Ali a MSTA si však získali stále miesto v amerických dejinách tým, že slúžili ako originálny most pre 700 000 amerických černochov a pravdepodobne ešte mnohých ďalších v budúcnosti, aby prešli od kresťanstva k islamu.
Mr. Pipes je prezidentom Middle East Forum. © 2020 by Daniel Pipes. All rights reserved.
Súvisiace témy: African-American Muslims, Central Asia, History, Muslims in the United States
