Správy z Turecka naznačujú, že vláda sa usiluje o výrazné prehodnotenie islamu.
Turecké Ministerstvo náboženských záležitostí, ktoré má nezvyčajný názov „Predsedníctvo náboženských záležitostí a náboženských charitatívnych nadácií“ sa systematicky zaoberá trojročným projektom „Hadith Project“, s cieľom posúdiť 162 000 komentárov hadit a zredukovať ich na približne 10 000, aby tak oddelilo pôvodný islam od prírastkov štrnástich storočí.
Komentáre hadit obsahujú informácie o výrokoch a skutkoch islamského proroka Mohameda. Zväčšujú rozsah Koránu a majú hlavnú úlohu pri vytváraní šarie (islamského práva), a tým výrazne ovplyvňujú život moslimov. Napriek ich dôležitosti im moslimskí reformátori venovali určitú pozornosť a skúmanie, a to kvôli ich obrovskému rozsahu, ťažkopádnemu štýlu a požiadavke odlíšiť „silné“ komentáre hadit od „slabých“.
 Mehmet Görmez, senior lektor pre hadit z Ankara University a viceprezident pre náboženské záležitosti, vedie "Hadith Project." |
Senior lektor pre hadit z Ankara University a viceprezident pre náboženské záležitosti Mehmet Görmez dodáva, že tento cieľ je vedecký, úmyslom je lepšie pochopenie komentárov hadit: Urobíme ich nové zostavenie a ak to bude nevyhnutné, prehodnotíme ich.“ Görmez podrobnejšie vysvetľuje, že „Projekt čerpá svoju inšpiráciu z modernistických čŕt islamu. ... Chceme ukázať pozitívnu stránku islamu, ktorá podporuje osobnú česť, ľudské práva, spravodlivosť, morálku, práva žien, rešpekt voči druhým.“
Znamená to napríklad prehodnotenie tých komentárov hadit, ktoré „predstavujú ženy ako menejcenné bytosti,“ také, ktoré podporujú mrzačenie ženských genitálií, vraždy cti a zákaz ženám cestovať spolu so svojím manželom. Jeden zo zúčastnených, Hidayet Sevkatli Tuksal ide až tak ďaleko, že vyhlasuje niektoré z haditov za falošné, pretože sú určené na to, „aby zabezpečili nadvládu mužov nad ženami.“ Napriek intenzívnej diskusii, ktorá v súčasnosti prebieha v Turecku kvôli noseniu šatky na hlave, sa projekt tomuto závažnému problému vyhýba. Ďalšie citlivé témy sa týkajú práva moslimov na konvertovanie od svojej viery, projekt takéto konvertovanie povoľuje.
Niektorí Turci vkladajú do Projektu hadit veľké nádeje, cieľom je pripraviť do konca roka objemovo rozsiahlu knihu v tureckom, arabskom a ruskom jazyku. Politický komentátor Taha Akyol predpokladá, že príde k revolúcii. „V iných krajinách sa o reformu pričinil despotický a modernistický režim, ale vidíte, že v Turecku sa reforma uskutočňuje v stredných vrstvách. A to je skutočná reforma.“ Ďalší komentátor, Mustafa Akyol verí, že reformované komentáre hadit „budú krokom k zmene myslenia.“
Ešte ďalej ide Fadi Hakura z Chatham House, keď projekt označuje ako „do určitej miery príbuzný ku kresťanskej reformácii.“ Schvaľuje, že projekt je sponzorovaný Stranou spravodlivosti a pokroku (Justice and Development Party, AKP) premiéra Recep Tayyipa Erdoğana. Zapojenie sa AKP znamená, že „toto reformné hnutie nevykonáva sekulárna skupina, ale vládnuca (strana, ktorá) je veľmi nábožensky orientovaná a konzervatívna. Takže ide o autentický interný proces zmeny.“
Iní pozorovatelia sú omnoho skeptickejší. Bývalý člen parlamentu Hashim Hashimi napríklad uvádza, že „Sú tu zavedené predstavy o islame, a to, ako má byť praktikovaný, ktoré existujú 1 400 rokov. A tak skoro sa nezmenia.“ Rovnako hlavný predstaviteľ ministerstva Ali Bardakoğlu pripúšťa, že „nereformujeme islam, reformujeme sa my sami.“
Ako teda chápať túto iniciatívu? Seriózne snahy o reformáciu islamu, akou sa aj zdá byť táto, sú nanajvýš vítané. A súčasne sa môžeme čudovať, ako vláda intervenuje v citlivej a zároveň subverzívnej oblasti religióznej reformy. Špecificky, islamistická povaha AKP vzbudzuje nedôveru, že Projekt hadit sa obmedzí na relatívne jednoduché sociálne otázky a vyhne sa tým obtiažnejším politickým, v snahe vytvoriť ideologicky udržateľnejší islam, pričom si udrží niektoré z najproblematickejších aspektov. Neznamená skutočnosť, že sa projekt vyhýba otázke nosenia šatiek, tiež to, že sa nebude zaoberať právami žien, ženami, ktoré uzatvárajú manželstvá s nemoslimami, otázkou ribba (peňažný úrok), džihádom, právami nemoslimov a vytvorením islamského poriadku?
Ohraničenie obsahu projektu môže skôr podporiť islamizmus, než modernizovať islam. Skutočná reforma potrebuje skutočných reformátorov – nie islamistických funkcionárov, ale nezávislých, moderných jednotlivcov zameraných na usporiadanie islamu tak, aby sa vyrovnal najlepším z moderných morálok.
