Michael Jackson, kráľ popu, nemá podľa minulotýždňovej správy CBS News ďaleko k tomu, aby konvertoval na islam. Ak je to pravdou, hodí sa to do opakujúceho sa a dôležitého afroamerického vzorca.
Klebety o konvertovaní Michaela Jacksona sa prvýkrát objavili v novembri 2003, mesiac po jeho uväznení, keď bol obvinený z obťažovania dieťaťa. Reportér z The Final Call, informačného kanálu organizácie Nation of Islam, Saeed Shabazz, oznámil, že Jackson vstúpil do organizácie. Dodal, že vodca NoI, Louis Farrakhan, „vidí v Michaelovi mnoho duchovna.“ Nation of Islam však toto spojenie odmietla a téma rýchlo vybledla.
Objavila sa znovu až po oslobodzujúcom rozsudku v prípade obvinenia z obťažovania v júni 2005. Do októbra sa presťahoval do Bahrajnu, obývajúc hosťovský palác korunného princa Salmana ibn Hamed Khalifa. Jacksonov obhajca ho opísal ako „dočasne žijúceho“ v maličkom ostrovnom štáte Perzského zálivu, ktorý má len 363 000 domácich obyvateľov a jeden a polkrát toľko cudzincov.
V novembri prišla správa o tom, že Jackson daroval „obrovské množstvo peňazí“ na vybudovanie mešity v blízkosti svojej novej rezidencie. Denník Khaleej Times vysvetľoval, že mešita „by mala byť určená na učenie sa základov a vyučovanie islamu, rovnako ako vyučovanie anglického jazyka, na ktoré budú prijatí vysoko štandardní učitelia zo Spojených štátov, pod jeho osobnou supervíziou.“
Michael Jackson v ženskom moslimskom odeve | |
V januári oznámila spoločnosť AAJ Holdings so sídlom v Bahrajne, že angažovala Jacksona ako konzultanta v oblasti zábavného priemyslu. Okrem toho bol Jackson spozorovaný, ako odchádza z bahrajnského obchodného nákupného strediska oblečený v čiernom závoji, s čiernymi rukavičkami a v čiernom odeve (nazývanom abaya). Inými slovami, v snahe vyhnúť sa publicite, sa obliekol ako islamská žena.
S ohľadom na Jacksonove výstrednosti nie je jasné, aký veľký bude jeho bahrajnský odvážny podnik, ak by však konvertoval na islam, bude nasledovať cestu, ktorou od konca štyridsiatych rokov kráčali Afroameričania, ktorí sa v stave vnútorného napätia obracali k niektorej z foriem islamu. K ich radom patria niektoré významné, pozornosť priťahujúce prípady:
- Malcolm X: Vodca organizácie Nation of Islam, konvertoval počas odpykávania si trestu vo väzení v roku 1948.
- Tawana Brawley: Veľmi mnoho sa popísalo o jej tvrdení, že ju znásilnili bieli muži, konvertovala, keď sa ukázalo, že jej vyhlásenie je nepravdivé.
- Benjamin Chavis: Hlava organizácie National Association for the Advancement of Colored People konvertoval po vysťahovaní sprevádzanom škandálom.
- John Allen Muhammad: Sniper z Beltway konvertoval po svojom škaredom rozvode.
- Henry Tillman: Boxér ťažkej váhy a olympijský víťaz konvertoval, keď sedel vo väzení za pokus o vraždu.
- James Ujaama: Oslavovaný spoločenský aktivista, ktorý bojoval proti drogám a prostitúcii, konvertoval na islam v čase, keď mal problémy s kariérou. Neskôr sa priznal k vine z konšpirácie pri pomoci Talibanu.
Aj O. J. Simpson, futbalová hviezda obvinená zo zavraždenia svojej manželky, spomína, „keď som bol uväznený, čítal som Korán,“ nešiel však očividne až tak ďaleko, aby konvertoval.
Louis Farrakhan si získal veľkú pozornosť ostentatívnou podporou známych amerických černochov, ktorí sa nachádzali v ťažkostiach, ako to bolo aj u Michaela Jacskona po jeho uväznení v roku 2003. Ďalšími osobami sú:
- Marion Barry, starosta Washingtonu, odsúdený za ilegálnu konzumáciu drog.
- Alcee Hastings, obvinený federálny sudca z Floridy
- Gus Savage, kongresman zo štátu Illinois, bol obžalovaný zo sexuálneho obťažovania.
- George Stallings, katolícky duchovný, bol obvinený zo sexuálneho obťažovania.
Počas súdneho procesu v roku 2004, ktorý priťahoval obrovskú pozornosť, s Lionelom Tate, v tom čase vôbec najmladším Američanom, odsúdeným na doživotie bez možnosti omilostenia (za zavraždenie malého dievčatka, keď mal 12 rokov) umiestnila organizácia Nation of islam podľa Palm Beach Post asi 20 „čiernych mužov oblečených v elegantných oblekoch a motýlikoch“ v budove súdu. Ich vodcovia „hovorili s obhájcami teenegera a ponúkali pomoc v otázkach bezpečnosti.“
Tieto a ďalšie prípady ukazujú islam – vo svojom normatívnom, ako aj nacionálnom variante – ako vedúci zdroj útechy Afroameričanov, ktorí sú v núdzi. Toto pomáha vysvetliť, prečo majú Spojené štáty v rámci západného sveta úplne najväčšiu populáciu tých, ktorí konvertovali na islam (okolo 750 000 stúpencov). Každý čierny, ktorý je verejnou osobou a konvertuje na islam, alebo prijíma podporu organizácie Nation of Islam, predstavuje ďalší popud pre ostatných čiernych, aby zmenili náboženstvo. Tento vzorec sa objavuje aj v ďalších západných krajinách.
Takýmto spôsobom majú činy výstrednej slávnej osobnosti v ďalekom Bahrajne závažný význam.
