Nasledujúci text je úryvkom z autorovej knihy Izraelské víťazstvo: Ako sionisti získavajú akceptanciu a ako sa Palestínčania oslobodia (Wicked Son, 2024).
Izraelčania a Palestínčania majú voči sebe opačnú mentalitu, ktorá je čudná a jedinečná, divoko nesúladná s realitou a rovnako vzdialená od normy pre strany konfliktu. Vzhľadom na ich relatívnu silu izraelské a palestínske pozície menia to, čo sa očakáva; Izrael by mal byť náročný Palestínčania by mali prosiť. Dá sa dlho do noci debatovať, ktorý z nich je absurdnejšie nevhodný. Ich počiatky siahajú takmer 1½ storočia do minulosti.
Na samom začiatku sionistických iniciatív v 80. rokoch 19. storočia si dve strany toho, čo sa dnes nazýva "palestínsko-izraelský konflikt", vyvinuli charakteristické, diametrálne odlišné a trvalé postoje k sebe navzájom.
Sionisti, tvoriaci nepatrnú časť palestínskeho obyvateľstva, prijali z pozície slabosti zmierenie, opatrný pokus nájsť s Palestínčanmi spoločné záujmy a nadviazať s nimi dobré vzťahy s dôrazom na to, aby im to prinieslo ekonomické výhody. Symbolom tejto mentality je, že Izrael je jedinou krajinou na svete, ktorá nebola vytvorená dobytím, ale kúpou pôdy. David Ben-Gurion nakoniec zmenil zmierenie na komunálnu politiku a hlavné izraelské osobnosti ako Moshe Dayan a Šimon Peres pokračovali v jej variantoch.
 Šimon Peres (vľavo), David Ben-Gurion a Moshe Dayan. |
Palestínčania si z pozície demografickej sily a zvyčajne s veľkou mocenskou záštitou osvojili rejekcionizmus, odpor voči všetkému židovskému a sionistickému. Vyvolávajúc ducha moslimskej nadradenosti, pod vedením Amina al-Husseiniho sa to časom stalo extrémnejšie, skutočne genocídne a dokonca samovražedné. Rovnako ako sionizmus oslavoval krajinu, v ktorej žili Palestínčania, ako jedinečnú a posvätnú, nasledoval tento príklad aj rejekcionizmus, ktorý trval na jedinečnosti a posvätnosti tejto krajiny pre nich prostredníctvom islamského sionizmu. Hlavné palestínske osobnosti, ako napríklad Jásir Arafat a vodcovia Hamasu, pokračovali vo variantoch tejto ideológie.
Rôzne ideológie, ciele, taktiky, stratégie a aktéri znamenali, že detaily sa počas nasledujúcich 150 rokov menili, aj keď základy zostávajú pozoruhodne na svojom mieste, pričom obe strany sledujú statické a opačné ciele. V priebehu času sa veľa zmenilo – vojny a zmluvy prichádzajú a odchádzajú, rovnováha síl sa mení, arabské štáty ustupujú, Izrael získava oveľa väčšiu moc, jeho verejnosť sa presúva doprava – ale odmietanie a zmierovanie zostávajú v podstate nezmenené. Sionisti kupujú pôdu, Palestínčania robia z jej predaja hrdelný zločin. Sionisti budujú, Palestínčania ničia. Sionisti túžia po prijatí, Palestínčania presadzujú delegitimizáciu.
Pozície postupom času ďalej zatvrdli, takže obe strany boli ešte viac frustrované. Palestínčania si uvedomujú jedinečnosť svojej zvrátenosti, sú na ňu hrdí a dokonca ju sexualizujú. Televízia Palestínskej samosprávy reagovala na násilie pochádzajúce zo strany Jeninu slovami "Jenin je naša krásna nevesta, ktorá sa denne vonia vôňou mučeníctva". Noviny Hamasu použili rovnakú metaforu a uverejnili článok, ktorý hlásal: "Palestínska radosť má svoju vlastnú vôňu; je úplne odlišná od všetkých ostatných druhov šťastia." Na čo môže autor narážať? Vražda Izraelčanov, samozrejme. Nielenže plynutie času neumiernilo odmietanie, ale stalo sa ešte pestrejším a extravagantnejším ako kedykoľvek predtým a oslavovalo smrť Izraelčanov v špirále zvrátenosti.
Zmierenie Izraela sa tiež stáva extrémnejším. Po dobytí Západného brehu Jordánu a Gazy v roku 1967 sa bezpečnostný establishment snažil získať palestínsku priazeň prostredníctvom dobrej vôle a ekonomickej prosperity, čo je proces, ktorý sa časom zintenzívnil a vyvrcholil dohodami z Osla. Izrael potom vyzval na financovanie Palestínskej samosprávy a (do 7. októbra) aj Hamasu.
Palestínsko-izraelský konflikt teda pozostáva z nekonečných, únavných kôl násilia a protinásilia, pričom ani jedna strana nikdy nedosiahne svoj cieľ. Palestínčania vždy začínajú nepriateľstvo útokom na Izraelčanov alebo Židov, zvyčajne neozbrojených. Izrael odpovedá odplatou. Obe strany opakujú špirálu palestínskej agresie a izraelských trestov stále dookola a nedosahujú žiadny pokrok. Palestínčania trpia chudobou a patológiami radikalizovanej spoločnosti vrátane útlaku zo strany ich vlastných vodcov. Izrael je jedinou modernou, demokratickou a bohatou krajinou, ktorá sa nedokáže ochrániť pred pravidelnými útokmi svojich susedov.
 Izraelský protiraketový systém Iron Dome zachytil rakety odpálené z Gazy 9. októbra 2023, ako možno vidieť z Aškelonu. |
Palestínčania môžu poškodiť Izrael násilnými činmi a šírením antisionistického posolstva, ale nemôžu zabrániť židovskému štátu, aby stúpal od jedného úspechu k druhému. Izrael môže potrestať Palestínčanov za ich agresiu, ale nedokáže uhasiť odmietavého ducha a jeho stále skazenejšie prejavy.
To, že odmietanie nie je dočasné, nepodlieha tlaku politiky cukru a biča a časom sa neumierňuje, vysvetľuje všeobecnú neschopnosť porozumieť mu alebo sformulovať naň odpoveď. Mentalita mätie súčasníkov ako niečo dosiaľ neznáme, nový fenomén, ktorý predchádzajúce skúsenosti nedokáže vysvetliť, ako napríklad Francúzska revolúcia alebo sovietske Rusko.
Jedinečnosť týchto dvoch odkazov mätie pozorovateľov rôznymi spôsobmi. Po prvé, márne sa snažia napchať dva národy do známych kategórií. Palestínčania sú vnímaní ako kolonizovaný národ, hoci si ich sionisti nepodmanili o nič viac ako Európanov v súčasnosti moslimovia, ktorí prichádzajú ako ilegálni migranti v miliónoch a dúfajú, že sa stanú väčšinovou populáciou; obaja sú neagresívnymi prisťahovalcami vo veľkom rozsahu. Izraelčania sú bežne porovnávaní s imperialistami, aj keď sa prisťahovali ako civilisti a nákupom vytvorili jedinú krajinu v histórii, a to vo vlasti svojich predkov. Pojmy ako imperializmus a apartheid prezrádzajú nepochopenie dvoch jedinečných odkazov.
Po druhé, nezvyčajné správanie zavádza pozorovateľov. Vytrvalosť odmietania do istej miery presviedča človeka o svojej pravde: Rozpálená zúrivosť a ochota trpieť implikujú morálne opodstatnený dôvod. Určite žiadna populácia nemôže byť taká dôsledná, taká nahnevaná, taká fanatická tak dlho bez dobrého dôvodu. Izraelské snahy zdokumentovať zverstvá majú obmedzený vplyv. Naopak, izraelské zmierenie implikuje pocit viny; prečo by sa inak mocnejší herec správal tak bojazlivo?
 George Mitchell (na obrázku v Tel Avive, 26. júla 2009) ovládol americký Senát a uspel v Írsku, ale dvakrát neuspel v otázke palestínsko-izraelskeho konfliktu. |
Po tretie, potenciálni mierotvorcovia sa pokúšajú vyriešiť palestínsko-izraelský konflikt konvenčnými diplomatickými prostriedkami, ktoré podľa očakávania zlyhávajú. Dohody z Osla sa napríklad dostali medzi také prelomy, ako je ukončenie režimu apartheidu v Južnej Afrike v rokoch 1990 až 1994, rozpad Sovietskeho zväzu v roku 1991 a Írska dohoda z Veľkého piatku z roku 1998; určite by tu fungoval aj kompromis. V tomto duchu americkí prezidenti Clinton a Obama každý samostatne vyslali Georgea Mitchella, aby nadviazal na svoj diplomatický úspech v Írsku; samozrejme, jeho palestínsko-izraelské snahy skončili úplným neúspechom.
Riešenie v tomto prípade vyžaduje buď prijatie Izraela Palestínčanmi, alebo zničenie Izraela – žiadny kompromis. Martin Sherman správne poznamenáva, že: "Hovoríme o strete dvoch kolektívov s konkurenčnými a vzájomne sa vylučujúcimi príbehmi, ktoré sú nezlučiteľné – a vyhrať môže iba jedna strana." Tento abnormálny konflikt nemožno ukončiť kompromisom. Jedna strana musí vyhrať, druhá prehrať.
Mr. Pipes (DanielPipes.org, @DanielPipes) je prezidentom Middle East Forum. ©2024. All rights reserved.
