Webová stránka knihy
Katsikas, ktorý si uvedomuje nedostatočne preskúmaný charakter svojej témy, ponúka v tomto zväzku výsledky viac ako dvadsaťročnej práce. Svoj cieľ definuje ako zvažovanie "interakcií medzi moderným Gréckom a jeho moslimskou populáciou od gréckej vojny za nezávislosť v roku 1821 až po vstup Grécka do Druhej svetovej vojny v októbri 1940", alebo v tom, čo odborný asistent na Chicagskej univerzite nazýva " poosmanské obdobie" gréckych dejín.
Začína zdôrazňovaním "masakrov, zverstiev a vyháňania moslimov" vo vojne za nezávislosť. Z tohto brutálneho boja a celkom v rozpore s inými oslobodzovacími hnutiami "bolo kresťanské náboženstvo všeobecne považované za najvýznamnejšie kritérium gréckej národnosti, a preto mu drvivá väčšina Helénov často dávala prednosť pred gréckym jazykom". Miestni moslimovia boli spojení s Osmanskou ríšou a v zásade boli vnímaní ako nepriatelia, hoci ich skutočné zaobchádzanie záviselo skôr od konania moslima, či už v prospech alebo proti novému gréckemu štátu.
Potom, čiastočne na upokojenie zbožňujúcich Filheléncov v západnej Európe, grécky štát prijal celkom liberálne normy voči svojej malej moslimskej menšine. Ale tie boli skôr teoretické ako praktické a ich populácia 2 500 sa zmenšila takmer na nulu. Mesto Chalkida malo 1500 moslimov v roku 1832, menej ako 100 v roku 1877 a 4 v roku 1920. Až s expanziou gréckeho štátu, počnúc Tesáliou v roku 1881 a končiac Západnou Tráciou v roku 1920, sa oveľa viac moslimov dostalo pod grécku vládu. To vyvrcholilo veľkou výmenou obyvateľstva v období po Prvej svetovej vojne, keď asi 500 000 moslimov odišlo do umierajúcej Osmanskej ríše.
Táto ríša vyvinula systém millet (demografická skupina v Osmanskej ríši, definovaná z hľadiska náboženskej príslušnosti a požívajúca určitý stupeň právnej autonómie) v ktorom nemoslimské náboženské menšiny spravovali svoje komunálne záležitosti, najmä školy, dane a zákony. Je iróniou, že Gréci, ktorí podľa tohto príkazu trpeli, potom pokračovali v aplikovaní jeho verzie na svoju vlastnú moslimskú menšinu, čo znamenalo, že v Grécku sa uplatňovala šaría. O dvesto rokov neskôr tento príkaz zostáva v platnosti napriek jeho veľkým odchýlkam od právnych predpisov Grécka a Európskej únie a častému rozporu s nimi. Žiadne zmeny sa však nezdajú byť pravdepodobné bez súhlasu Turecka, čo je v ére dlhotrvajúceho napätia medzi oboma vládami len vzdialená perspektíva
Súvisiace témy: History, Muslims in Europe
