Islamistické hnutie, ktoré sa snaží uplatniť stredoveké islamské zákony a vybudovať celosvetový kalifát, sa za posledné polstoročie masívne rozšírilo. Teraz však čelí výraznému a rastúcemu opačnému pohybu, najmä v krajinách s moslimskou majoritou. Rastúci počet moslimov, podnietený šokmi ako pád Kábulu, sa bojí a odmieta túto radikálnu verziu islamu. Povedomie o vlne antiislamizmu sa do značnej miery obmedzuje na tých, ktorí sú priamo zainteresovaní, ale zaslúži si byť známe omnoho lepšie.
 Ilustrácia ne-islamizmu od Linasa Garsysa vo Washington Times. |
Antiislamizmus zahŕňa štyri navzájom sa dopĺňajúce trendy. Od najtichších po najradikálnejšie, sú to: umiernený islam, bezbožnosť, odpadlíctvo a konverzia na iné náboženstvá. Všetky majú medzinárodnú prítomnosť, ale pre ilustráciu sa v každom prípade zameriam na kľúčovú krajinu Blízkeho východu: umiernený islam v Egypte, bezbožnosť v Turecku, ateizmus v Saudskej Arábii a konverzia v Iráne.
Umiernenosť: 30-ročný policajný štát Husního Mubaraka sa tak dôsledne prispôsoboval islamistom, že sa im Egypťania neodvážili postaviť. Jeho pád a odstúpenie v roku 2011 napokon umožnil otvorené vyjadrenie názorov, ktoré jednoročná islamistická vláda Mohameda Mursího ešte viac podnietila. Výsledky boli hyperbolicky antiislamistické, ako vidno z pouličných útokov na mužov vystupujúcich z Moslimského bratstva, zo strany žien, ktoré odhodili hidžáb, a z nesmiernej popularity štipľavo antiislamistických osobností, ako sú Islam al-Behairy, Ibrahim Issa, Mukhtar Jom' ach, Khaled Montaser a Abdallah Nasr. Dokonca aj bývalý sympatizant islamistov, prezident Abdel Fattah al-Sisi, vyhovel týmto umierneným náladám.
 Egyptský intelektuál Ibrahim Issa. |
Bezbožnosť: Turecký islamistický prezident Recep Tayyip Erdoğan dominuje v politike krajiny od roku 2002 s cieľom vychovať "zbožnú generáciu". Ale mladší Turci si osvojujú neislamské spôsoby. Prieskum Volkana Ertita zistil, že posvätné veci majú menší vplyv na také záležitosti, ako je viera v nadprirodzené bytosti, oblečenie, ktoré odhaľuje tvar tela, predmanželský flirt, nemanželský sex a homosexualita. Vládna správa zdokumentovala príťažlivosť deizmu medzi študentmi náboženských škôl. Prieskum WIN/Gallup z roku 2012 zistil, že "nenáboženskí" ľudia tvoria 73 percent populácie Turecka (najvyššie z 57 skúmaných krajín).
Odpadnutie od viery: V Saudskej Arábii sa paušálne odmietnutie islamu "šíri ako požiar", hovorí jeden saudský utečenec. Prieskum WIN/Gallup zistil, že "presvedčení ateisti" tvoria v Saudskej Arábii 5 percent populácie, rovnako ako v Spojených štátoch. Monarchia reagovala dvoma spôsobmi. Po prvé, korunný princ Mohammad bin Salman sa čiastočne podvolil takýmto náladám tým, že otvoril krajinu mnohým moderným spôsobom. Po druhé, vyhlásil protiteroristické nariadenia, ktoré trestajú "vyzývanie k ateistickému mysleniu v akejkoľvek forme alebo spochybňovanie základov islamského náboženstva, na ktorom je táto krajina založená". Áno, monarchia bojuje proti ateizmu protiteroristickými nariadeniami.
Konverzia: Analytik Shay Khatiri, píše o Iráne, že "islam je najrýchlejšie sa zmenšujúce náboženstvo..., zatiaľ čo kresťanstvo rastie najrýchlejšie." Christian Broadcast Network ide ešte ďalej a tvrdí, že "kresťanstvo rastie v Iránskej islamskej republike rýchlejšie ako v ktorejkoľvek inej krajine na svete". David Yeghnazar z Elam Ministries zisťuje, že "Iránci sa stali najotvorenejšími ľuďmi voči evanjeliu". Podľa bývalého moslima, dnes evanjelického kňaza, "sa nachádzame pred tým, čo je viac než len obrátenie na kresťanskú vieru," povedal. "Je to masový exodus z islamu." Lela Gilbert a Arielle Del Turco uvádzajú, že mullahovia považujú kresťanstvo za "existenčnú hrozbu" pre ich vládu. Reza Safa predpovedá, že Irán sa stane prvou krajinou s moslimskou majoritou, ktorá konvertuje na kresťanstvo.
Potvrdiac tieto trendy, iránsky minister spravodajských služieb Mahmoud Alavi verejne vyjadril obavy z konvertovania moslimov na kresťanstvo.
 Iránsky ministerspravodajských služieb Mahmoud Alavi. |
Niekoľko postrehov k tejto antiislamistickej vlne:
Zdá sa, že je obmedzený na krajiny s moslimskou majoritou; medzi moslimskými menšinami, najmä na Západe, islamizmus naďalej rastie.
Naopak, konšpiračné teórie vyplývajú takmer výlučne z vnútorného vývoja medzi moslimami; nemoslimovia majú len obmedzenú podpornú úlohu. Ako vždy, moslimovia si sami určujú svoj osud.
Antiislamisti stoja takmer diametrálne proti islamistom v otázkach viery, rodiny, sociálnych vzťahov, politiky a mimo nej. Okrem iných dôsledkov, voľnomyšlienkári a bývalí moslimovia majú tendenciu byť intenzívne prozápadní, proamerickí a proizraelskí.
Očakávajme, že v Nigérii, Bangladéši a Indonézii sa objavia vlny antiislamistov, pretože islamské trendy historicky začínajú na Blízkom východe a migrujú smerom von.
Islamizmus tak neúmyselne odháňa moslimov od islamu a potenciálne otriasa samotnými základmi viery. Jeden kresťanský vysielač dokonca tvrdí, že "ovládanie moslimského ľudu islamom sa rozpadlo". Radikálny utopizmus priviedol druhú najväčšiu náboženskú komunitu na svete do skrytej, no ťažkej krízy s nestálymi výsledkami.
Mr. Pipes (DanielPipes.org, @DanielPipes) je prezidentom Middle East Forum. © 2021 by Daniel Pipes. All rights reserved.
Súvisiace témy: Converts to and from Islam, Radical Islam
Súvisiace články:
