[WT title: "Nárast krajnej ľavice v Amerike by mohol prevziať kontrolu, tak ako je tomu v Európe"]
Pouličné nepokoje, prepustení významní liberáli, Demokratická strana ostro zatáča doľava: tieto stopy sa priamo vracajú k udalostiam spred 50 rokov.
"Šesťdesiate roky" (ktoré v skutočnosti prebiehali od roku 1965 do roku 1975), boli desaťročím obrovských zmien, vzburou proti stabilite, rastu a (áno) samoľúbosti bezprostredného obdobia po Druhej svetovej vojne v rokoch 1945-65. Šesťdesiate roky sa teraz spomínajú predovšetkým ako čas rebélie mladých, sexu, drog a rock'n rollu. Predvoj tvorili hippies z univerzít v mikrobusoch Volkswagen vyzdobených mierovými znakmi; za ním v rade nasledovali študenti. Woodstock reprezentoval špičku a Altamont Free Concert stred. Britský básnik Philip Larkin pripomenul tohto ducha v slávnej básni prvým riadkom: "Sexuálny styk začal / v tisíc deväťsto šesťdesiatom treťom / (čo bolo pre mňa dosť neskoro)."
 Mikrobus Volkswagen vyzdobený znakmi mieru. |
Nebolo to však iba zábavné, ľavičiari z minulosti prijali klasické témy marxizmu-leninizmu, zameriavajúc sa na imperializmus a trvali na tom, že bohatstvo Západu pochádza z drancovania zvyšku sveta. Imperialistický systém so svojou neustálou hnacou silou pre získanie nových trhov, na ktorých sa chce zbaviť priemyselného prebytku, sa predstavoval ako hlavné zlo humanity; vojna vo Vietname v extrémnej miere predstavovala jeho nenásytnosť.
Na etnicite a rase takmer nezáležalo. Áno, bolo to desaťročie občianskych práv, ale ľavičiari túto transformáciu nepodporovali; mimo častí ďalekého juhu, kde sa objavil národný konsenzus, že si černosi konečne zaslúžili plné občianstvo.
Zažil som túto vyhlasovanú revolúciu z prvej ruky, najmä počas mojich vysokoškolských rokov 1967-71. Ako začínajúci konzervatívec som prešiel cez "línie demonštrácií", aby som sa mohol stravovať na internáte a navštevovať kurzy, za ktoré platili moji rodičia. Je smutné, že tí, ktorí neboli ľavičiarmi, sa cítili byť unudení na smrť. Vyzeralo to tak, akoby sa ľavicová hegemónia mala rozšíriť z univerzity do zvyšku spoločnosti.
To sa samozrejme nestalo. Po komunistických hrôzach, ktoré nasledovali po americkej porážke vo Vietname v roku 1975, stratilo ľavicové krídlo svoju silu. Horšie je, že Sovietsky zväz implodoval a Čína opustila maoizmus v prospech kapitalizmu sponzorovaného štátom. Vietnam sa stal mini-Čínou a Kuba sa rozložila. Príklad Venezuely sotva inšpiruje.
Progresivita sa izoluje v "protikultúre". Staré myšlienky nevyhasli, ale zostali zväčša obmedzené na vzdelávací systém. Spätne sa ukázalo, že to bola múdra dlhodobá investícia. Dnešné plnohodnotné ľavicové oživenie o päťdesiat rokov neskôr vyplýva priamo z generácií vytrvalej ľavicovej indoktrinácie.
 Herbert Marcuse (1898-1979) bol omnoho nebezpečnejší, ako vyzeral. |
Keď sa zrútili finančné teórie v srdci marxizmu-leninizmu, zaujala ich miesto politika identity. Ekonomiku nahradila kultúra. Marcuse a Gramsci nahradili Marxa a Lenina; Kapitál nahradila Represívna tolerancia. Triednu štruktúru nahradila etnicita. Práva pracovníkov na transgender nahradili práva robotníkov. Privilégiá bielych nahradili buržoáziu. Rasizmus nahradil imperializmus. Kubánsky raj nahradili palestínske obete. Kľačanie na kolene nahradilo päste čiernej sily. Tretí svet nahradili prisťahovalci. Bezpečné priestory nahradil sex. Drogy nahradili lokálne potraviny. Pride parády nahradili rock 'n roll.
Ľavica mala potom sny, tá dnešná má nočné mory. Tá prvá sa bavila, táto trpí.
Táto dnešná však má oveľa väčší dosah aj v "skutočnom svete". Demokratickí politici a lídri labouristov odolali ľavicovej poslušnosti polstoročia späť a podrobili sa jej teraz. Školy, médiá a umenie potom tolerovali celý rad názorov, ktoré si v tejto dobe dusivého progresivizmu ťažko vedeli predstaviť. Cirkev Black Lives Matter, so svojím pobúrením aj nad najmenšími rozdielmi v názoroch, stelesňuje túto epochu "Veľkého prebudenia" zrušenej kultúry a deplatformácie.
 Ľavičiari ako Matthew Yglesias používajú termín "Great Awokening" (Veľké prebudenie) so všetkou vážnosťou. |
Pokiaľ ide o všetky ich rozdiely, ľavica z oboch období zdieľa základnú podobnosť vo svojom anarchizme, arogantnej nevinnosti a svojom (v štýle Saula Alinského), považovaní oponentov za nepriateľov, ktorí majú byť zničení. Obsedantná nenávisť voči Nixonovi sa úhľadne preniesla na Trumpa. Pozorovanie Davida Horowitza: "Vo vnútri každého progresívneho sa nachádza totalitné volanie, snaha dostať sa von," platí v obidvoch érach.
A Pravica, ako vždy, nedokáže udržať krok. Deti sa hrnú k Bernie Sandersovi, ktorý mieša sľuby holých nezmyslov s hnevom oproti 1%. Koncepty, ako sú mikroagresie a priesečnosť, nenachádzajú konzervatívnu odpoveď. #AbolishICE inšpiruje pouličné demonštrácie, #ProtectTheBorders sotva existuje. #ClimateChange swamps #SecureTheGrid. #BlackLivesMatter sa klenú cez #StopRacialPreferences. Ktorá z nich má viac tajomstiev, #MeToo alebo #AbolishTheAdministratative State? Ľavica hovorí: "dôverujte ženám", keď je obvinená Brett Kavanaughová, ale keď je na lavici obžalovaného Joe Biden, šikovne ho zmení na nevinného, kým sa nepreukáže vina.
Prvý prudký nárast krajnej pravice v Amerike pripravil cestu druhému. Vyplatili sa desaťročia tvrdej práce špecializovaných kádrov.
Západná civilizácia je v hre, hrozí zvnútra. Dnešnému hlboko zakotvenému hnutiu by sa mohlo podariť prevziať kontrolu; koniec koncov, robí to takmer vo väčšine Európy
Mr. Pipes (DanielPipes.org, @DanielPipes) je prezidentom Middle East Forum. © 2020 by Daniel Pipes. All rights reserved.
 Ilustrácia k tomuto článku vo Washington Times. |
Súvisiace témy: Conservatives & Liberals, History, US politics
