 Richard Pipes v roku 2010. |
Môj otec Richard zomrel pokojne v spánku skoro ráno 17. mája 2018. Jeho lekár súhlasil so mnou, keď som za príčinu smrti označil pokročilý vek.
Jeho dramatický život a úspechy, ktoré dosiahol, je opísaný v autobiografii Vixi: Memoirs of a Non-Belonger (Vixi : Memoáre nepatriaceho, 2003) a v pripravovanej intelektuálnej biografii profesora Jonathana Dalyho z University of Illinois. Rád by som tieto knihy doplnil stručným opisom etáp jeho života a uvedením niektorých osobných pozorovaní.
Jeho život sa rozdeľuje do štyroch období: Poľsko, budovanie kariéry, verejný intelektuál a vedúci učenec.
1. Poľsko, 1923-39
Richard sa narodil v roku 1923 v malom pohraničnom meste Tešín na samom juhu Poľska v blízkosti českých hraníc. Jeho otec Marek bol 30 ročný obchodník špecializovaný na cukrovinky; mimochodom, jedna z nich, Gala Peter, bola originálnou mliečnou čokoládou. Jeho matka Zoša mala len 21 rokov. Sama pochádzala z 11 detí a rozhodla sa, že mať jedno dieťa je pre ňu postačujúce a venovala Richardovi plnú pozornosť.
Zachovalo sa mnoho fotografií z jeho detstva, ktoré hovoria o modernom štýle života, ktorý sme mohli rozpoznať až takmer o storočie neskôr: práca v kancelárii, aktívny sociálny život, výlety autom do okolia, príležitostné cesty do zahraničia za prácou a na dovolenku.
 Šťastné dni v Poľsku: Richard Pipes (celkom vľavo) so svojimi rodičmi (tretí a piata zľava) a ďalší na pikniku v roku 1933. |
Usmievajúce sa tváre a šťastné aktivity z tohto obdobia sú o to dojímavejšie keď vieme, ako sa len o pár rokov neskôr radosť a veselosť zmenila na tragický koniec a mnohí z tých, ktorí sú tu tak veselo a radostne zobrazení, boli chladnokrvne zavraždení.
A tak sa príjemný život Pipesovej rodiny náhle skončil 1. septembra 1939, po nemeckej invázii do Poľska. Ale vďaka Marekovej iniciatíve a kontaktom unikli traja z nich z Poľska tak, že cestovali cez Nemecko na falošné pasy, strávili niekoľko mesiacov v Taliansku predtým, ako odišli do Portugalska a svoju cestu ukončili v New Yorku na Richardove 17. narodeniny. Hoci vedel o hrôzach vojny, nemal s ňou priame skúsenosti, ale mal možnosť stráviť formujúce mesiace, kde sa venoval umeniu, v Ríme a vo Florencii.
2. Budovanie kariéry, 1940-69
 Vojak americkej armády: Richard Pipes v uniforme okolo roku 1945. |
Príchod do Spojených štátov znamenal ponorenie sa do veľmi odlišnej kultúry a jazyka, čo môj otec dokázal s pozoruhodnou rýchlosťou. Niektorí hovoria, že si v angličtine zachoval slabý prízvuk, ale ja som bol natoľko zvyknutý na jeho prejav, že som to nepočul.
Slúžil svojej novej krajine ako vojak, spravodajský špecialista v amerických vojenských leteckých silách a potom sa zaradil medzi akademikov. Tieto dve skutočnosti súviseli, pterože armáda využila jeho kultúrne znalosti a lingvistické zručnosti na to, aby ho naučila ruskému jazyku, umiestnila ho na kurz, ktorý určil celý jeho profesionálny život a poslala ho na Cornellovu Univerzitu, kde sa v roku 1944 stretol s mojou matkou Irenou.
Po prepustení z armády v roku 1946 sa Richard oženil s Irenou, odišiel na vysokú školu a narodilo sa mu dieťa – ja – v roku 1949, potom v roku 1954 nasledoval druhý syn Steven.
Pohrúžil sa do ruských štúdií a v roku 1950 publikoval svoj prvý článok "The Russian Military Colonies, 1810-1831,"(Ruské vojenské kolónie, 1810-1831) a v roku 1954 svoju prvú knihu The Formation of the Soviet Union, (Vytvorenie Sovietskeho zväzu). Po niekoľkých rokoch úzkosti získal v roku 1957 funkčné obdobie na Harvarde v odbore história a v roku 1963 sa stal profesorom na plný úväzok. Počas týchto rokov sa venoval vyučovaniu vysokoškolských a postgraduálnych študentov, zmocnil sa širokej škály vedeckých tém a podľa jeho životopisca Jonathana Dalyho sa stal "najvplyvnejším" učencom, ktorý založil ruské historické štúdie v Spojených štátoch.
 Mladý akademik: Richard Pipes (predáša prejav) na stretnutí Kongresu kultúrnej slobody v Paríži (Congress for Cultural Freedom) koncom roku 1956. |
3. Verejný intelektuál, 1970-91
Tretie obdobie, ktoré sa začalo v roku 1970, malo dva rozmery. Jeden bol vedecký, zanechal za sebou špecializované štúdiá z predchádzajúcich dvoch desaťročí a pustil sa do epickej trojdielnej histórie transformácie cárskeho Ruska na Sovietsky zväz: Russia Under the Old Regime (Rusko za starého režimu, 1974), The Russian Revolution (Ruská revolúcia, 1990) a Russia Under the Bolshevik Regime (Rusko za boľševického režimu, 1994). Ako poznámka stranou, kniha Old Regime (Starý režim) bola venovaná môjmu brativi a mne; a bola tiež jediná, ktorú som redigoval. Nie je to asi náhoda, že je to moja obľúbená z jeho kníh.
Tieto tri zväzky tvoria jeho chef d'oeuvre (majstrovské dielo), jeho najväčší a pretrvávajúci príspevok k tejto oblasti. Získala si tiež veľké prijatie a spolu s jeho článkami v publikáciách ako je Commentary, mu poskytla reputáciu vo verejnosti.
Ďalší rozmer bol politický. Rok 1970 mu priniesol pozvanie od senátora Henry Jacksona, aby svedčil pred Kongresom, a začal sa angažovať vo vysokej politike americko-sovietskych vzťahov, čo zahŕňalo vypracovanie expertízy v oblasti kontroly zbraní a predsedníctvo v "Cvičení Teamu B" s cieľom vyhodnotenia toho, ako chápe sovietsku hrozbu CIA.
Jeho politická rola kulminovala dvoma rokmi v Národnej bezpečnostnej rade Ronalda Reagana v rokoch 1981-82. Tam pomáhal zvýšiť inštinkt prezidenta k tomu, aby nevidel ZSSR ako prítomný naveky, ale ako zraniteľnú diktatúru, ktorá môže vykrvácať a skolabovať. Vydanie National Security Decision Directive 75 (Smernice pre národnú bezpečnosť) hneď po tom, ako môj otec opustil vládu, tento vplyv pripomína a zachováva.
 Richard Pipes (úplne vpravo) s (sprava) Ministrom obrany Casperom Weinbergerom, americkým prezidentom Ronaldom Reaganom aMinistrom zahraničia Georgom Shultzom, november 1985. |
4. Vedúci učenec, 1992-2018
Keď sa 25. decembra 1991 rozpadol Sovietsky zväz, môj otec, ktorý mal vtedy 68 rokov videl, že jeho takmer 50 ročné obdobie v tejto oblasti vyvrcholilo mimoriadnym potvrdením jeho názoru, že ZSSR nemal pokračovať, ale mal byť porazený.
Táto historická svetová udalosť otvorila nové príležitosti; snáď najpozoruhodnejší bol jeho výkon ako expertného svedka na Ústavnom súde ruského procesu s Komunistickou stranou Sovietskeho zväzu. Bolo to tiež obdobie, keď získal mnohé pocty, vrátane National Humanities Medal (Medaila národnej humanitnej vedy) v roku 2007, ktorú mu udelil prezident George W. Bush.
 Richard Pipes ocenený Medailou národnej humanitnej vedy prezidentom Georgom W. Bushom v novembri 2007. |
Koniec Sovietskeho zväzu mu umožnil sledovať svoje záujmy v iných smeroch, napísal knihu s názvom Property and Freedom (Vlastníctvo a sloboda, 2000), svoju autobiografiu a článok v rozsahu knihy "Russia's Itinerant Painters."(Ruskí putovní maliari). Apoteóza jeho kariéry mu tiež umožnila návrat k omnoho špecializovanejšiemu bádaniu, čo robil s nadšením a publikoval množstvo štúdií, najmä Russian Conservatism and Its Critics (Ruský konzrvatizmus a jeho kritici, 2006).
Pokračoval v písaní až do publikovania jeho finálnej knihy Alexander Yakovlev: The Man Whose Ideas Delivered Russia from Communism (Alexander Jakovlev: Muž, nápady ktorého oslobodili Rusko od komunizmu, v roku 2015, čo bolo 61 rokov po jeho prvej knihe. Jeho úplne posledná publikácia "The Sad Fate of Birobidzhan" (Smutný osud Birobidžanu) sa objavila v časopise New York Review of Books v roku 2016, celých 66 rokov po jeho prvýkrát publikovanom článku. Je príhodné, že záverečné slová jeho publikácie boli "Mnohé zlyhania komunistického režimu." V tom čase, vo veku 93 rokov, definitívne odišiel do dôchodku a svoju vášeň venoval akrostickým krížovkám.
Richard a Irena pokračovali s minimálnymi zmenami až do konca, bývali v rôznych rezidenciách a mali ambiciózny cestovný plán, žili spoločenským životom, zúčastňovali sa na podujatiach a rozhovoroch. Zostával s janou mysľou, i keď si postupne menej pamätal, až do konečného zvratu v roku 2018, keď jeho vyčerpané telo i myseľ postupne zlyhali.
Uznanie
Chcel by som doplniť niekoľko osobných poznámok.
Po prvé, v pamätnej fráze jeho autobiografie, Richard napísal o tom, ako po prvýkrát prešiel do Spojených štátov cez Atlantik:
Vôbec som nevedel, čo chcem urobiť, ale s absolútnou istotou som vedel, že to nebolo zarábanie peňazí. Cítil som, že ma Boh zachránil z pekla Poľska, ovládaného Nemeckom, a má to nejaký vyšší účel, alebo existenciu, ktorá presahuje púhe prežitie a sebauspokojenie.
Naznačuje to, že jeho život bol seriózny, naplnený účelom, venovaný vyššiemu cieľu. Bol filozofom a literátom, pedagógom, poradcom a štátnikom. Mal unikátnu príležitosť pomôcť tvarovať americký prístup k Sovietskemu zväzu a chopil sa jej. Je to prístup, ktorému sa mnohí z jeho kolegov vysmievali, ale nakoniec bol obhájený.
Symbolickým pre túto serióznosť je prípad, keď moja matka naňho naliehala, aby si vyzliekol sako, keď šli na prechádzku v Cambridge, a on trval na tomto formálnom oblečení, pretože, ako hovoril, cestou "by mohol stretnúť študenta".
Avšak, a to podruhé, túto serióznosť by sme nemali považovať za ponurosť. Po porážke Hitlera cítil, že má "povinnosť viesť plný a šťastný život," a tak to aj urobil. Môj otec vtipkoval s takmer komediálnym načasovaním a jeho anekdoty priťahovali na večierkoch spoločnosť. Vychutnával si smiešne televízne show (obľúbenou bola Keeping Up Appearances (Udržiavanie si vzhľadu) v BBC) a zdiaľky obdivoval Grétu Garbo. Šikovne bavil deti a vnúčatá rozprávkami pred spaním, plnými fantázie o Maxovi a Móricovi a inými rozprávkami. Bol znalcom vína a znalcom umenia, špeciálne klasickej hudby, a zozbieral kompletnú zbierku Fifty-three Stations of the Tōkaidō
(Päťdesiatri staníc Tōkaidō) japonského umeleckého štýlu maliara Hiroshigeho.
 Richard a Irena Pipesovci v máji 1982. |
Po tretie, Richard bol pravým ženatým mužom, ktorý takmer celú jednu štvrtinu svojho života prežil ako slobodný muž, a tri štvrtiny života ako manžel. Toto 72 rokov trvajúce manželstvo – podľa mojich výpočtov tento míľnik dosiahne len 10 000 zosobášených párov – mu poskytlo bezpečie, stabilitu a uspokojenie. Mnohé rozdiely medzi nimi ale urobili z neho a z mojej matky zaujímavý pár. Nebudem predstierať, že by tieto rozdiely neviedli v priebehu desaťročí k mnohým slovným potýčkam. Ich štyri vnúčatá, ktoré mali ten luxus, že to nemuseli brať vážne, vyťahovali vtedy, keď začala Richardova a Irenina show virtuálny popcorn. Niektorí z členov našej rodiny sme špekulovali, že potýčky, často vášnivé, pomáhali udržiavať mojich rodičov fit a čulých až do ich 90. rokov.
 Vľavo: Svadobný deň, 1. september 1946. Vpravo: 71. a posledné výročie svadby, 1. september 2017. |
Napriek tomu sa tieto dve niekedy nezhodujúce sa povahy z nejakých dôvodov k sebe hodili. Citácia vo Vixi:
Jeden druhého sme perfektne dopĺňali: aby sme parafrázovali Voltaira, ona prevzala velenie nad zemou a ja nad oblakmi a medzi nami to udržiavalo náš malý vesmír v správnom poriadku. Jej šarm, krása a radosť zo života pre mňa nikdy nevyhasli.
Moje manželstvo bolo pre mňa nepretržitým zdrojom radosti a sily. V knihe, ktorú som jej venoval, keď sme oslavovali naše zlaté výročie svadby, som sa jej poďakoval za to, že "pre mňa vytvorila ideálne podmienky na vyvíjanie učenosti."
Po štvrté, napriek tomu, že strávil v Amerike 78 rokov, zostal večným Európanom. Oceňoval slobodu a duch individualizmu Spojených štátov, zachoval si vnímavosť ku starému svetu; tam boli preňho strava, víno a priatelia najlepšie. Hlboké ľudské putá našiel skôr s Rusmi než s Američanmi. Pokoj a odpočinok mu poskytla príležitosť žiť v Paríži a Londýne. Obaja moji rodičia kritizovali krajinu, ktorú prijali, takže som ich raz, vo veku 12 rokov, oprávnene kritizoval: "Ak sa vám Amerika nepáči, prečo sa nevrátite do Európy?"
 Richard Pipes, Pesach, 2013 v Cambridge. |
Po piate, môj otec bol náboženský svojím vlastným spôsobom. Výchova v židovskej domácnosti, kombinácia skúseností a hlboká reflexia ho priviedli k silnej, ale privátnej, nerituálnej forme judaizmu. Jeho viera bola zakorenená v jeho životných skúsenostiach, ako to vysvetľuje vo Vixi:
Mnohí židia – medzi nimi aj môj otec – stratili svoje náboženské presvedčenie následkom holokaustu. Moje, ak vôbec, bolo posilnené. Masové vraždy (vrátane tých, ktoré sa vyskytli simultánne v Sovietskom zväze) demonštrovali to, čo sa stane, ak ľudia odmietnu vieru v Boha, popierajú, že ľudské bytosti boli stvorené na jeho obraz a redukujú sa na na bezduché a tým na nahraditeľné materiálne objekty.
Na vysvetlenie svojej viery si vypožičal oxymorón vytvorený veľkým učencom judaizmu Harry Austryn Wolfsonom, a nazval sa "nepraktizujúcim ortodoxným židom." Z praktického hľadiska to znamenalo navštevovanie synagógy na veľké sviatky, nepožívanie chleba na Pesach , silný sionizmus a stáť si za judaizmom všetkými spôsobmi. Jay Nordlinger z National Review pamätne pripomína, čo to znamená:
Keď rok 1999 prešiel do roku 2000, NR vydal miléniovú publikáciu, ktorá obsahovala Pipesovu esej. V nej citoval knihu Henriho Frankforta z roku 1948, Kingship and the Gods (Kráľovstvo a bohovia). Napísal "g" v slove "gods" malými písmenami. Ja som tam dal veľké písmeno, pretože tak sa píšu, ako viete, podstatné mená v nadpise. Nie, povedal Pipes, "g" musí byť malé: "Som žid a existuje len jeden Boh." S úsmevom a obdivom som to vzdal. Vydali sme Frankfortovu knihu pod názvom "Kingship and the gods" — čo bolo síce nesprávne, ale zároveň správne.
Po šieste, použil som v predchádzajúcom texte slovo "privátne" vo vzťahu k jeho viere, ale bol privátnou, rezervovanou osobou tiež v mnohých iných zvyklostiach. Moja matka, ktorá bola spoločenská, privádzala do jeho života ľudí, vťahovala ho do večierkov a usporadúvala doma rôzne podujatia. Na rozdiel od toho môj otec nemal blízkych priateľov a udržiaval si odstup od svojich detí. Držal sa vlastných názorov. Mnohokrát ho ani tí, ktorí ho poznali najlepšie, v skutočnosti nepoznali.
A nakoniec, aké to bolo byť dieťaťom Richarda Pipesa?
Bol vlastne staromódnym Stredoeurópskym intelektuálnym otcom, nepil mlieko, nehral sa a nepozeral televíziu so svojimi deťmi a vnúčatami. Bol formálny, ťažko vyjadroval lásku a udržiaval si emocionálnu vzdialenosť. Napriek tomu príležitostne ukázal teplo a otvorenosť.
Prvé roky boli jednoduché, a keď prestal s fajčením pri príležitosti môjho narodenia, rozprával mi kreatívne príbehy pred spaním, pomáhal mi zapamätať si názvy všetkých 48 hlavných miest štátov a učil ma hrať šachy. Moje teenedžerské roky priniesli nevyhnutné trenie. Ale ironicky jeho príklady ovplyvnili môj život a nasledoval som jeho kroky, aby som sa stal historikom, ktorý sa zaoberá súčasnými udalosťami, ktoré vytvárajú najväčšie napätia. Mal konkrétna predstavy o mojej kariére, idey, ktoré som nie vždy sledoval. Na moje rozhodnutie v roku 1969, venovať sa štúdiám islamu, odpovedal "Ako sa tým vôbec uživíš?" – umienená rad, o ktorej som s ním mnohokrát žartoval.
Omnoho dôležitejšie je, že chcel, aby som nasledoval jeho kariérnu dráhu: Zameranie sa na čisto historickú vedeckosť, získanie stáleho funkčného obdobia a len potom začať so súčasnými udalosťami a s vládnou službou. Keď som opustil akademickú dráhu pred získaním funkčného obdobia, bol výrazne nespokojný. V skutočnosti natoľko nespokojný, že som dlhé roky tak trochu žartoval, že bol jediným človekom, ktorý popieral, že mám kariéru. Nakoniec sa však zmieril s mojou cestou a dokonca ju schválil, čo symbolizuje jeho účasť na mojich diskusiách a podpora organizácií, ktoré som založil.
 Richard a Daniel Pipes spoločne prednášajú na radnici v rodnom meste Richarda, Štetíne v októbri 2014. |
Môj otec nazval svoju autobiografiu Vixi, latinsky "I have lived" (Žil som takto). Ja teraz hovorím v súlade s vixit, "žil takto." Jeho život bol dobrý, žil naplno a obohacoval tých, s ktorými sa stretol pri tom, ako prospieval svetu. A čiastočne, tým že vzdoroval smrti, žije vo svojich dielach.
Mr. Pipes (DanielPipes.org, @DanielPipes) is president of the Middle East Forum.
© 2018 by Daniel Pipes. All rights reserved.
Súvisiace témy: Daniel Pipes autobiographical
Súvisiace články:
