Kedysi sľubná kariéra profesora práv Khaleda Medhat Abou El Fadla na UCLA v poslednom desaťročí pohasla. Preč je radosť zo žiarivej pozornosti médií, pozvánky ku spolupráci s dôležitými vládnymi orgánmi a žiadosti o poskytnutie znaleckého svedectva pri vysoko dôležitých súdnych procesoch.
 Khaled Abou El Fadl je významným profesorom práv na UCLA. |
Nie je jasné, či bola táto klesajúca špirála iba výsledkom môjho článku z roku 2004, ktorý ho predstavoval ako "tajného islamistu," ale toto odhalenie, ktoré bolo čítané viac ako 30 000 krát, jeho status určite znížilo. V tomto článku som ukázal, ako napriek kedysi vychvaľovanej reputácii Abou El Fadla, ako umierneného moslima,
chce, aby moslimovia žili podľa islamského práva (šaria), zákona, ktorý okrem iného schvaľuje otroctvo, popravy za odpadlíctvo a utláčanie žien, a ktorý zaobchádza s nemoslimami ako s občanmi druhej triedy. "Šaria a islam sú neoddeliteľné,"píše, a jedno nemôže byť bez toho druhého." V pasáži, ktorá to odhaľuje, priznáva, že jeho "primárna lojalita je po Bohu k šarii."
Toto verejné odhalenie jeho skutočných ambícií podkopáva jeho predstieranie, že je umierneným moslimom.
Táto diskreditácia podľa očakávania spôsobila, že Abou El Fadl vystúpil proti mne. Pokusný balónik vypustil v roku 2010, ale omnoho zlomyseľnejšie to ukázal v nedávnej knihe Reasoning with God (Uvažovanie s Bohom), v ktorej sa odpláca tým, že sa ma pokúša vykresliť ako "anti-moslimského propagandistu", ktorý "na svojej stránke hrdo uverejňuje príbehy alebo ľudí, ktorí údajne zistili, že islam je falošným náboženstvom, alebo písomné materiály, ktoré spochybňujú autenticitu Koránu alebo čohokoľvek islamského, rovnako ako samotnú existenciu Mohameda, Proroka islamu."
Problém je v tom, že Omar a Azmeralda Alfi, významný profesor práv na UCLA a predseda jeho Islamic Studies Program (Programu islamských štúdií), meno ktorého skracujem na KAEF, prechádzal od skutočnosti k fikcii. V duchu priateľskej akademickej čistoty ponúkam niekoľko korekcií.
Vyššie uvedená pasáž obsahuje dva problémy. Po prvé, moja webová stránka obsahuje archív, kde sa nachádzajú len moje vlastné články, takže nepíšem "s hrdosťou" o nikom inom. Áno, stránka DanielPipes.org obsahuje 140 000 komentárov od čitateľov, ale tieto oscilujú od chvály ISIS až po opovrhovanie islamom. To, že sa KAEF zameriava na útržky tohto spektra, slúži len na oslabenie jeho kredibility.
Po druhé, v roku 2000 som napísal článok "Who Was the Prophet Muhammad?" (Kto bol Prorok Mohamed?), v ktorom som skúmal revizionistické práce, ktoré sa sústreďovali na otázku historickej presnosti udalostí obvyklej chronológie raného islamu. KAEF potom prudko odpovedal, a ukázal, že aj o 15 rokov neskôr, naďalej ostáva týmto malým článkom pobúrený. Naznačuje, že by som sa mal držať islamskej piety a neprejavovať záujem – a ešte menej schvaľovanie – skúmanie, ktoré by mohlo vrhnúť pochybnosti na posvätnú mytológiu. Čo je to za "profesora"?
Potom útočí na to, že schvaľujem iba seba-nenávistných moslimov (nechuť k tomu, čo je moslimské):
Zatiaľ čo propagandisti, akým je tento, predstierajú, že povzbudzujú moslimov k reformám a pokroku, v praxi napádajú motívy akéhokoľvek moslimského reformátora, ktorý vidí akékoľvek hodnoty v islamskej tradícii vôbec. … jediní moslimovia s touto islamofóbiou sa zdajú byť seba-nenávidiacimi mosimami, ktorí sa hanbia za všetko, čo súvisí s ich náboženstvom.
Ťažko: to, čo KAEF nazýva "seba-nenávidiacimi moslimami" sú anti-islamisti bojujúci za to, aby priviedli svoju vieru von z pekelných dier extrémizmu, či barbarstva Boko Haram alebo jemnejších zločinov KAEF. Obdivujem a podporujem prácu zbožných moslimov, ako je Zuhdi Jasser a Raquel Saraswati, ktorí venujú veľkú časť svojho života boju proti islamizmu.
Ďalej: Ak ja, spolu s ostatnými nazývam niekoho ako je KAEF islamistom, obviňuje nás, že to používame ako "pokrytie vyjadrenia anti-moslimských predsudkov." Ale aj moslimovia používajú výraz islamista alebo niektorý z jeho synonymov na charakterizovanie tých, ktorí majú radi Taliban, Al-Shabaab, Chomejního a Erdoğan. Chce KAEF trvať na tom, že desiatky miliónov moslimov, demonštrujúcich na uliciach Egypta proti vláde Morsiho "vyjadrovali anti-moslimské predsudky"?
KAEF sa potom stáva osobným a obviňuje ma z označovania "za islamistu každého moslima, ktorý ohrozuje vlastný pocit nadradenosti Pipesa voči moslimom, alebo ktorý ohrozuje jeho vedomie politických a spoločenských priorít." Táto záležitosť môjho "pocitu nadradenosti voči moslimom" je falošne vykonštruovaná, aby ma poškodila. Vyzývam KAEF k tomu, aby predložila dôkazy pre toto urážlivé tvrdenie. Pokiaľ ide o islamistov, necítim sa voči nim nadradený; Rešpektujem ich ako dôležitého nepriateľa bojujem proti nim.
KAEF uzatvára záverečným útokom: "existuje značné množstvo spisovateľov, aj keď možno nie tak extrémnych, ako je Pipes, ktorí sa pokúšajú porozumieť svetu islamu prostredníctvom binárnej vízie, ktorá pripisuje islamu všetko, čo je horšie." Nie, vážený KAEF: Ja nie som "extrémny" či dokonca anti-islamský, ale iba proti-určitému-druhu-islamu – druhu, ktorý nazývam islamizmom – druhu, ku ktorému vás priraďujem. Ste typickým predstaviteľom prvej vety môjho refrénu, že "radikálny islam je problémom, umiernený islam je riešením."
Abou El Fadl a ja nesúhlasíme v jednom z najväčších problémov našej doby; aká škoda, že jeho vedecké nedostatky a intelektuálna nepoctivosť bránia konštruktívnej diskusii.
