Škandinávia môže z diaľky pôsobiť idylicky, s kráľovskými rodinami a premiérmi, ktorí sú takmer vždy bez ochranky, ale vytrpela si svoj poctivý podiel na násilí, počnúc atentátom na švédskeho premiéra Olofa Palmeho a ministerku zahraničia Annu Lindh po dva masakre na školách v priebehu jedného roku vo Fínsku, pričom jeden zabil šesť, druhý desať osôb. Inými slovami, besnenie Andersa Behringa Breivika bolo sotva bezprecedentné.
V minulosti sme mohli mať chabú útechu, pretože sme vedeli, že chorobomyseľné činy, ako bol ten jeho, páchali indivíduá pod vplyvom extrémistických ideológií. Nie však Behring Breivik. Tento terorista uvádza ako svojich obľúbených autorov Georga Orwella, Thomasa Hobbesa, Johna Stuarta Milla, Johna Lockeho, Adama Smitha, Edmunda Burkeho, Ayn Rand a Williama Jamesa. To, alo sa politický konzervativizmus hlavného prúdu Behringa Breivika rozchádza s jeho psychologickou chorobomyseľnosťou, predstavuje šokujúcu novú dilemu a výzvu.
 Behring Breivik plagiátoruje Unabombera Teda Kaczynského. |
Ale napriek tomu táto výnimka z radov konzervatívcov hovorí, že si musíme byť vedomí nebezpečenstva, o ktorom sme predtým neuvažovali. Môžeme oponovať socialistom, ale nie hanobiť ich.
Vzhľadom na to, ako starostlivo Behring Breivik plánoval nielen svoj bombový útok a besnenie so zbraňou, ale aj uverejnenie jeho manifestu a videa, a vzhľadom na jeho plány zmeniť svoj súd na politické divadlo, sa jeho terorizmus javí ako primárne určený na to, aby pritiahol pozornosť na jeho politické názory. Skutočne, počas jeho prvého vystúpenia pred súdom 25. júla prináša Associated Press správu, že prezentoval násilie "ako 'marketing' jeho manifestu," 2083 — A European Declaration of Independence (2083 – Európska deklarácia nazávislosti).
Takýmto spôsobom Behring Breivik pripomína Unabombera Teda Kaczynského, ktorý páchal násilie ako prostriedok marketingu jeho manifestu z roku 1995, Industrial Society and Its Future (Priemyselná spoločnosť a jej budúcnosť). A skutočne, väzba medzi týmito dvoma je veľmi úzka: Hans Rustad dokumentuje, ako rozsiahle Behring Breivik plagiátoroval Kaczynského, pričom zmenil len niekoľko kľúčových slov.
Pridajme k nim Timothy McVeigha (bombový atentátnik z Oklahoma City z roku 1995) a Barucha Goldsteina (masový vrah z Hebronu z roku 1994) a máme štyri výrazné výnimky k pravidlu dominancie islamistických masových vrážd. Webová stránka TheReligionOfPeace.com, uvádza 17 500 teroristických incidentov v mene islamu počas uplynulých desiatich rokov; a extrapoluje, že od roku 1994 ich bolo asi 25 000. Zaoberáme sa dvomi veľmi odlišnými sústavami veličín. Ako uvádza David P. Goldman, "je tu priepastný rozdiel medzi hrôzami spôsobenými teroristickými hnutiami, ale islamistický rozsah prevažuje nad zvrátenými činmi indivíduí." Áno, musíme sa obávať aj neislamistického násilia, ale islamistický rozsah prevažuje, a pretože ide o zásadné extrémistické hnutie, bude v tom pokračovať.
Ravi Shankar, výkonný vydavateľ New Indian Express píše, že "To, čo sa stalo v piatok v Oslo musí byť ranným začiatkom novej občianskej vojny — Európania bojujú proti sebe navzájom, či už moslimovia alebo kresťania." Mohol by mať aj pravdu. Ako som uviedol v analýze z roku 2007 "Europe's Stark Options (Európa má pred sebou tvrdú voľbu) " budúcnosť kontinentu bude pravdepodobne pozostávať buď z islamizácie, alebo z dlhodobého občianskeho konfliktu. Načrtol som možnosť "pôvodných Európanov — ktorí stále tvoria 95 percent populácie kontinentu — ktorí sa jedného dňa prebudia a začnú presadzovať svoje práva. 'Basta!' povedia si, a budú si vymáhať svoj historický poriadok. Nie je to až také nepredstaviteľné; trenie medzi Európanmi, menšie medzi elitami než medzi masami, je hlasným protestom proti zmenám, ktoré už prebiehajú.
A hoci Behring Breivik napadol socialistov a nie moslimov, jednoznačne pasuje do tohto trenia. Všeobecne povedané, hodí sa do vzoru narastajúceho kresťansko-moslimského násilia viditeľného od Nigérie, cez Irak po Filipíny.
Nie je prekvapením, že Behring Breivik patrí k tým, ktorí hovoria "Islam je zlo", myšlienkový smer, ktorý často signalizoval vo svojom manifeste:
. . . tolerantný islam je kontraindikáciou a "vytvorenie" tolerantnej minulosti islamu tak, aby uspokojil pozíciu liberálnych moslimov je lžou.
. . . vyňatie násilia z islamu by vyžadovalo upustenie od dvoch vecí: Korán ako slovo Allahovo a Mohamed ako Allahov prorok. Inými slovami, upokojenie islamu by vyžadovalo jeho transformáciu do niečoho, čím nie je.
Dnešný islam je tým, čím bol po štrnásť storočí: násilný, netolerantný a expanzívny. Je hlúpe myslieť si, že my, v priebehu niekoľkých rokov alebo desaťročí, budeme schopní zmeniť základný názor sveta na cudzokrajnú civilizáciu. Násilná povaha islamu musí byť akceptovaná ako daná.
Mnohí umiernení kultúrni konzervatívci naznačujú, že zákaz šarie vyrieši všetky naše problémy a a donúti moslimov k integrácii. Nanešťastie je islam omnoho odolnejší, než väčšina ľudí dokáže pochopiť. . . . Vyňatie šarie (a všetkých politických akceptov) z islamu jednoducho nie je možné.
Tento postoj sa zásadne odlišuje od môjho vlastného, ktorý sa drží toho, že "radikálny islam je problémom, a umiernený islam je riešením. " I keď zdieľame spoločných oponentov, tieto dva názory sa líšia v pohľade na povahu islamu, jej potenciálu na zmenu a možnosť spojena sa s moslimami.
Okrem masakrovania nevinných Nórov uškodil Behring Breivik konzervativizmu, kontradžihádu, a (najmä) tým autorom, ktorých citoval vo svojich spisoch, vrátane mňa samotného. Pozorné čítanie jeho manifestu naznačuje, že to mohlo byť úmyselné. Poznamenaním, že jeho predchádzajúce členstvo v Nórskej konzervatívnej strane pokroku by jej mohlo spôsobiť škodu, dáva najavo svoje uspokojenie s tým, že to podporí jeho revolučné ciele:
Očakávam, že nórske médiá budú prenasledovať a podkopávať Stranu pokroku kvôli môjmu bývalému členstvu v organizácii. Nie je to negatívum, pretože to u narastajúceho počtu Nórov rozdrtí ich "ilúzie o demokratickej zmene" (ak Strana pokroku bude zničená multikulturálnymi médiami) a skôr sa uchýlia k ozbrojenému odporu.
V podobnom duchu píše: "Amerika ako politické zriadenie je zmrvená, a ďakujem bohom za to."
Širšie, Behring Breivik chcel asi uškodiť tým analytikom islamu, uvedeným v manifeste. Nazýva ma "umierneným," čo zjavne nie je myslené ako kompliment, a odmieta dokonca kritiky islamu najtvrdšej línie ako chýbajúcu odvahu.
Dôvodom, prečo autori venujúci sa otázkam súvisiacim s Eurábiou /Islamizácia Európy — Fjordman, Spencer, [Bat] Ye'or, Bostom atď. nediskutujú aktívne o deportácii je to, že táto metóda je považovaná za príliš extrémnu (a teda by poškodila ich štíty reputácie). . . . Ak sa títo autori boja [takto] propagovať konzervatívnu revolúciu a ozbrojený odpor, potom iní autori budú musieť.
Behring Breivik verí, že podlomí každého, koho vníma ako takého, ktorý kladie prekážky jeho vysnívanej revolúcii. Prinajmenej dočasne sa mu to podarilo.
