Začiatkom šestnásteho storočia, keď Otomanská a Safijovská ríša bojovali o kontrolu nad Blízkym východom, sa Selim Krutý vládnuci v Istanbule oddával svojmu umeleckému založeniu a skladal nádhernú poéziu v perzštine, ktorá bola jazykom vysokej kultúry Blízkeho východu. Súčasne tvoril svoju poéziu Ismail I., vládnuci v Isfaháne v turečtine, ktorá bola jazykom jeho predkov.
 Selim Krutý (r. 1512-20) písal poéziu pod menom Mahlas Selimi; jeho hlavný súper Ismail I (r. 1501-24) písal poéziu pod menom Khata'i. |
Turecko a Irán sú veľké, vplyvné a relatívne pokrokové krajiny s moslimskou majoritou, s historicky centrálnou úlohou, strategicky umiestnené a všeobecne sledované; ich smerovanie bolo opačné, ako som predikoval v roku 1994, ich osudy ovplyvnia nielen budúcnosť Blízkeho východu, ale potenciálne aj celý moslimský svet.
Toto sa stalo teraz. Pozrime sa na vývoj oboch krajín:
Turecko: Atatürk takmer úplne odstránil islam v období rokov 1923-38 z verejného života. V priebehu desaťročí sa však islamisti prebojovali naspäť a v 70. rokoch vytvorili časť vládnej koalície; v rokoch 1996-97 dokonca stáli v čele vlády. Islamisti sa ujali vlády po prekvapujúcich voľbách v roku 2002, keď získali tretinu hlasov, ktorá im zabezpečila dve tretiny kresiel v parlamente. Vládli opatrne a kompetentne, a v roku 2007 získali takmer polovicu hlasov, a od tejto doby odložili rukavičky a začalo sa šikanovanie, od divokých výstredných pokút ukladaných kritikom z médií po divoké konšpiračné teórie proti ozbrojeným silám. Islamisti získali 58 percent hlasov v septembrovom referende a zdá sa, že vyhrajú budúce parlamentné voľby, ktoré sa majú konať v júmi 2011.
 Atatürk vylúčil islam z verejného života Turecka a Chomejní mu dal v Iráne centrálnu úlohu. |
Irán: Chomejní urobil opak toho, čo Atatürk. Urobil islam počas svojej vlády v rokoch 1979-89 politicky dominantným, ale tento čoskoro nato začal kolísať, vznikali nesúhlasiace frakcie, ekonomika zlyhávala a obyvateľstvo sa dištancovalo od extrémistických zákonov režimu. V 90. rokoch zahraniční pozorovatelia očakávali, že režim čoskoro padne. Napriek narastajúcej dezilúzii obyvateľstva priniesol nárast moci jednotiek islamskej revolučnej gardy a k moci sa dostávajúci veteráni z vojny medzi Iránom a Irakom, symbolizovaní Mahmúdom Ahmadinedžádom, nový vietor.
Toto opätovné zavedenie islamských cieľov tiež spôsobilo odcudzenie národa od režimu, vrátane odvrátenia sa od islamských praktík a smerovania k sekularizmu. Narastajúca patológia krajiny, obsahujúca široko rozšírené užívanie drog, pornografiu a prostitúciu, ukazuje hĺbku ich problémov. Odcudzenie podnietilo protivládne demonštrácie v dôsledku falošných volieb v júni 2009. Represie, ktoré nasledovali, vyvolali ešte väčší hnev voči úradom.
Preteky sú v plnom prúde. Až na to, že nejde o súťaž, pretože islamisti v súčasnosti vládnu v oboch hlavných mestách, Ankare a Teheráne.
 Erdoğan a Ahmadinedžád, konečne zosynchronizovaní. |
Oproti tomu, keďže turecká vláda predstavuje menšie bezprostredné nebezpečenstvo, jej omnoho jemnejšie aplikovanie odporných princípov islamizmu naznačuje veľké ohrozenie v budúcnosti. Dovolím si opatrne predpovedať, že dllho potom, ako sa zabudne na Chomejního a Usáma bin-Ládina, budú Recep Tayyip Erdoğan a jeho kolegovia pripomínaní ako tvorcovia omnoho trvácnejšej a zákernejšej formy islamizmu.
Tak sa môže stať, že sa môže krajina Blízkeho východu, ktorá predstavuje dnes naurgentnejší problém, stať budúcim vodcom rozvážnosti a kreativity, zatiaľ čo najoddanejší moslimský spojenec Západu v priebehu piatich desaťročí sa môže zmeniť na najväčší zdroj nepriateľstva a spiatočníctva. Extrapolácia je bláznovstvom, kolieska sa točia a história sa postará o prekvapenia.
